Astrologi

INTRODUKTION

"Hvis vi ikke havde stirret på stjernerne og solen og himlen, ville vi aldrig have udtalt nogen af ​​de ord, der taler om universet. Men nu er synet af dag og nat og månederne og årenes skift blevet til gigantisk og givet os opfattelsen af ​​tid og magten til at undersøge universets natur. Guder til det dødelige menneske.

Platon – Timaeus (47 a,b)

Platons ord minder os om den stærke indflydelse, som himmelfænomener har haft på udviklingen af ​​det rationelle menneske siden de tidligste tider, hvor vores primitive forfædre begyndte at spore sammenhænge mellem, hvad der sker i himlen, og hvad der sker på jorden. Da de for deres overlevelse var fuldstændig afhængige af naturkræfter, som de ikke havde kontrol over, blev de konstant konfronteret med påmindelsen om, at de mest magtfulde kræfter var langt over dem, på himlen.

Overlevelsesinstinktet er dybt rodfæstet i alle levende væsner, og dette motiverer menneskets bestræbelser på at forhandle med enhver kraft, der er overlegen dets egne begrænsede evner. Det primitive menneske var ude af stand til at skelne mellem de livløse og levende fænomener i naturen. Han synkroniserede sine aktiviteter, så de faldt sammen med de naturlige kræfter, som han anså for at være levende væsener.

Vi har ingen mulighed for at bestemme præcis, hvornår primitiver først gjorde bevidst og metodisk brug af stjernerne som kalender og kompas. Vi har dog beviser for, at mennesker i forhistorisk tid må have taget dette skridt. Inden civilisationen nåede Vesteuropa, var indbyggerne i Storbritannien blandt dem, der gjorde meget praktisk brug af deres astronomiske viden, for eksempel Stonehenge – Solens megalitiske tempel – som blev bygget på astronomiske fundamenter og ikke kun var et sted for religiøse ceremonier, men også et astronomisk observatorium.

Faktisk var det ifølge nogle astronomer også en astronomisk computer, der blev brugt til at forudsige positionerne af solen, månen og formørkelser, hvis ikke for en ubegrænset periode, i det mindste i et par hundrede år. I Det Nære Østen, kaldet civilisationens vugge, organiserede de folk, der var ansvarlige for etableringen af ​​de ældste civilisationer, dem i overensstemmelse med deres astronomiske viden og deres astronomiske overbevisninger. Det skal tages i betragtning, at astronomi og astrologi var tæt forbundet i sindet hos mennesker, der levede i førkristen tid og op til det syttende århundrede e.Kr., og at begge var tæt sammenflettet med de tidlige religioner.

Det følger heraf, at det ikke er nogen overdrivelse at sige, at den praktiske anvendelse af astronomi – som i det væsentlige er astrologi – har spillet en meget vigtig rolle i civilisationens udvikling. Vi finder dets præg i medicinens og kemiens historie. Det har sat gang i fantasien hos dem, der har givet os nogle af de største kunstværker og har påvirket arkitekternes ideer. Og - for at vende tilbage til Platon igen - det har ledet de mest dybtgående forskere blandt filosofiens sfærer.

Men før vi går ind i en meget kort historie om astrologi, ville det være lige så godt at præcisere for læserne, hvad astrologiens mål var – og hvad de er i dag.

Oprindeligt var astrologiens praksis baseret på troen på, at den menneskelige skæbne var under styret af himmelske guddomme – som blev rangeret som overlegne i forhold til alle andre guddomme – og at mennesket ikke havde andet valg end at underkaste sig gudernes vilje. Men i dag vil ingen astrologiekspert påstå, at "stjernerne styrer menneskeheden", men snarere, at mennesket gennem udøvelsen af ​​fri vilje kan bringe sine impulser - som optræder i dets horoskop - under kontrol og dermed klare sig bedre under enhver omstændighed.

ASTROLOGIENS ROLLE I ANTIKKE CIVILISATIONER

Astrologi i Mesopotamien

Astrologiens nedskrevne historie begynder i Mesopotamien (nu kendt som Irak), da den første sande civilisation blev grundlagt af sumererne. Det sumeriske rige udviklede sig i deltaet mellem de nedre bredder af floderne Tigris og Eufrat, men skulle i løbet af sin tre tusinde år lange historie brede sig over hele Mesopotamiske region og øve en stærk indflydelse på andre civilisationer i det nære og mellemøsten. , samt det østlige Middelhav.

Sumererne var et meget intelligent og opfindsomt folk, med en dyb viden om astronomi og matematik. Den viden, de bidrog til de folk, de erobrede (og udryddede), var så avanceret, at i Mesopotamien udviklede astronomi og matematik sig som sande videnskaber lige fra begyndelsen. De var også de første til at opfinde en skrivemetode: afbildninger på lertavler var den første type skrift. Men da de talte et sprog, der var fuldstændig uafhængigt af deres erobreres, eller noget andet folk i Det Nære Østen, måtte der laves oversættelser, og disse oversættelser spredte sig over hele Mesopotamien og videre. En ordbog over sumeriske ord og deres semitiske ækvivalenter blev til sidst udarbejdet i det syvende århundrede for stammerne og blev også fundet af arkæologer i det niende århundrede. Siden da har historikere konkluderet, at meget af det, de tilskrev senere mesopotamiske civilisationer, havde sin oprindelse i sumeriske kilder.

Med tiden blev Babylon hovedcentret for den mesopotamiske civilisation, og derfor blev babylonierne ofte nævnt som kilden til astrologisk viden og praksis. Fordi den store mængde astronomiske data, som babylonierne indsamlede i løbet af tre tusinde år, naturligvis blev brugt til astrologisk brug.

Gennem hele sin historie var den mesopotamiske civilisation baseret på et religiøst niveau. Fra monarkiet og fremefter blev hvert medlem af samfundet inkluderet i tjenesten for et pantheon af guddomme. De vigtigste var himlens guder, atmosfæren og jordens vand, så vitale for mesopotamierne, at de kanaliserede strømmen af ​​de to store floder ind i kunstvandingskanaler for at producere en rigelig høst og forsyning. De andre himmelguder var måneguden (som var meget vigtigere for de mennesker, der primært baserede deres aktiviteter på en månekalender end solguden) og en gudinde identificeret med planeten Venus.

Præstedømmet udtænkte en mytologisk beretning om universets oprindelse, dannelse og organisation, som kan oversættes til rent astronomiske termer. Ud fra dette konkluderer vi, at babylonierne – som kun havde de råeste redskaber til at hjælpe dem – var i stand til, ved rent visuel observation, præcist inden for en brøkdel af et sekund at forudsige længden af ​​månemåneden, at skelne og klassificere de fleste af de synlige stjernebilleder på den nordlige halvkugle, og for at lokalisere årets jævndøgn og solhverv.

Faktisk tegnede babylonierne himlen meget detaljeret og med stor omhu. Selvom de praktiserede spådom på andre måder og troede meget på varsler som vigtige profetiske fænomener for statens velstand og kongens velfærd, refererede mange af deres observationer og forudsigelser til himmelfænomener og især til udseendet og faserne af måne. De var i stand til at forudsige formørkelser, men ikke med den grad af nøjagtighed, de viste ved at estimere længden af ​​månemåneden. De var særligt bevandrede i meteorologiske fortolkninger af himmelfænomener - nødvendigvis, da deres økonomi var landbrugsmæssig.

Sammenstillingen af ​​individuelle horoskoper interesserede dem ikke, før deres civilisation var i sin sidste fase. Og på det tidspunkt var de blevet påvirket af græske ideer.

Op til dette stadie – det fjerde og tredje f.Kr. – de havde valgt de tolv stjernetegn. Også indtil da dukkede planetguderne op i deres fortolkning af horoskopet for enhver, der søgte deres tjenester. Men det ville være en fejl at forestille sig, at deres astrologiske fortolkninger var alt andet end overfladiske og gav meget utilstrækkelige detaljer om de pågældende personers karakteristika og synspunkter.

Vi ved meget lidt om de babylonske astrologer selv. Den mest berømte var Veros, en babylonsk præst i tjeneste for Marduk i Babylon. Han levede i det tredje århundrede f.Kr. og bosatte sig til sidst på øen Kos, hvor han overvågede undervisningen i astrologi til studerende. Den hippokratiske lægeskole lå også på Kos. Vi kan antage, at Veros bidrog til og samtidig lærte alt, hvad der blev undervist der.

En anden berømt babylonsk astrolog var Kintinu, som tilhører det fjerde århundrede f.Kr. Den eneste anden kendt under hans navn var Namourianu, som var aktiv omkring 500 f.Kr. Alle praktiserede astrologisk forudsigelse.

Babylonierne var de første til at etablere vagttårnstempler i den frugtbare halvmåne (området omgivet af Irak, Egypten, Jordan og Syrien), og disse templer må have haft en storslået udsigt, da de lå i et fladt landskab. De rejste sig til en højde af flere hundrede fod og var i form af trappede pyramider, normalt med et fristed øverst og nogle gange på siden. De havde normalt syv trin, hver malet i den farve, der var tildelt den planet, som den var forbundet med. Den mest berømte af disse pyramider var Babelstårnet (Babylon): 200 tons guld blev brugt til at dekorere templet på toppen.

Selvom der ikke findes et komplet stjernetegn i nogen babylonsk skulptur, afslører grænsesten, der markerede jordbesiddelse, nogle af stjernetegnene - især Stenbukken, en gedefisk, der symboliserer himmelguden Eas (eller Enki) hegemoni over jordens vand. . Skorpionen, Skytten og Kræften er også afbildet. I babylonsk skulptur er der let genkendelige symboler på Solen, Månen og Venus.

Astrologi i Egypten

Ægyptens præster havde vendt sig til astrologisk undersøgelse siden det fjerde årtusinde f.Kr., hvor de to egyptiske kongeriger blev forenet. Ifølge klassiske forfattere blev de antaget at være blevet indviet i astrologi af kaldæerne (dvs. babylonierne). De brugte deres astronomiske viden til at regulere den altafgørende religiøse festival i det nye år, som var synkroniseret med solopgangen Sirius, den klareste stjerne på himlen. Udseendet af denne stjerne over den østlige horisont varslede begyndelsen på Nilens oversvømmelser – lige så vigtige for egypterne, som de tidlige forårsoversvømmelser ved Tigris og Eufrat var for babylonierne.

Horoskoper – som ikke var andet end hieroglyfiske diagrammer – var blevet fundet på cenotafer, på kistelåg, på lofterne af grave og templer. Dette er også nytårs horoskoper. Deres formål var at blive brugt som kort for de dødes sjæle, for at gøre det lettere for dem at møde Solen i sin vogn på det rigtige tidspunkt.

Den ældste overlevende horoskopmodel er kong Nectanebus, der blev født i 358 f.Kr.

Den eneste tilføjelse egypterne lavede til babyloniernes astronomiske viden var en solkalender. Dette var en markant forbedring i forhold til den babylonske (faktisk er vores moderne kalender baseret på den). Det ser også ud til, at da de arrangerede de tolv stjernetegn, tilsyneladende i det syvende århundrede, gav babylonierne det egyptiske navn Ram til Mars og de egyptiske navne på guden for vandløb og to fisk til stjernebillederne Vandmanden og Fiskene.

Astrologi kunne ikke anvendes i Egypten i form af at udarbejde et individuelt horoskop, før civilisationen nåede sin afslutning – altså efter den babyloniske besættelse af landet i det syvende århundrede f.Kr.

Græsk astrologi

Selvom Thales (639-546 f.Kr.), Pythagoras (569-470 f.Kr.), Anaxagoras (500-428 f.Kr.), Platon (429-348 f.Kr.) og Eudoxus (408-355 f.Kr.) alle rejste til Egypten for at studere astronomiske forhold, Thales brugte tilsyneladende sin astronomiske viden til astrologiske formål, som han siges at have forudsagde formørkelsen, der bestemte udfaldet af kampen mellem mederne og lydianerne i maj 585 f.Kr.

Faktisk vandt astrologi kun popularitet i Grækenland som et resultat af Alexander den Stores razziaer i Asien og den deraf følgende spredning af det hellenistiske imperium og indflydelse. Efter at Alexander grundlagde Alexandria i Egypten, introducerede grækernes bosættelse i dette land dem til den populære strøm af astrologi i det tredje århundrede f.Kr.

Det var dog en græker født i Alexandria, der skrev den første forståelige tekst, i det andet århundrede e.Kr. Dette var den berømte Tetrabiblos af Claudius Ptolemæus. Han systematiserede astrologi og opdelte stjernebillederne i grupper af fire elementer (Ild, Jord, Luft, Vand) og tre kvaliteter, der beskrev deres funktioner. Horoskopets "huse" (dvs. sektorer, der refererer til specifikke aktivitetsområder og affinitet) var en anden af ​​Ptolemæus' opdagelser. Men på trods af dette forsøger nogle overlevende horoskoper udarbejdet af grækere i det tredje århundrede f.Kr. ikke nogen detaljeret analyse af karakteren eller livsudsigterne for de pågældende personer.

Man må ikke tro, at man i Grækenland accepterede astrologi uden en kritisk ånd. Faktisk var meningerne blandt de mest fremtrædende tænkere delte. Men det er klart, at Platon må have troet på det. Og det var en græsk digter, Aratus af Soli, der først komponerede en detaljeret beskrivelse af alle de kendte stjernebilleder på himlen i vers.

Astrologi i Rom

Romerne var hurtige til at adoptere alt, der kom fra grækerne, og astrologien i Rom blomstrede i langt større målestok end nogensinde før. Fra de romerske kejsere og fremefter var enhver, der havde råd, ivrig efter at få pensionen fra hans horoskop. Men kejserne havde ret til at forvise astrologer fra tid til anden, når de var bekymrede for deres egen sikkerhed. Imidlertid gjorde kejser Augustus, efter først at have forvist de professionelle astrologer, sit eget horoskop kendt for offentligheden og udstedte en mønt med sit månetegn (Stenbukken) på.

Astrologi i middelalderen og renæssancen

Efter Roms fald led astrologien sin første prøve. For med kristendommens udvikling kom astrologien under kritisk blik af kirken, hvilket var forståeligt, fordi den nye religion måtte modsætte sig sin magt over for sine hedenske rivaler – og især mod de mysteriekulter, som frem for alt havde deres oprindelse i Egypten.

Men meningerne om astrologi var lige så delte blandt kirkefædrene, som de var blandt grækerne. Astrologien havde på sin side den bibelske henvisning til stjernen i Betlehem, der annoncerede Frelserens fødsel. Og i sidste ende mislykkedes præsteskabets bestræbelser med St. Augustin i spidsen for at undertrykke det.

Astrologien i sig selv var indhyllet i overtro, og mange af dem, der praktiserede den, var også involveret i magi, så der i middelalderen blev der ikke gjort nogen videnskabelige fremskridt, og den led af et meget tvivlsomt ry i Europa. Men i det byzantinske rige og i de arabiske lande skete det modsatte. For det var fra de områder, eleverne søgte viden. Især araberne blev dygtige til matematik, som de anvendte til astrologi, og i skabelsen af ​​videnskabelige instrumenter til astronomiske formål.

Mange berømte astrologer praktiserede deres håndværk i middelalderen og renæssancen. Genoptryk af deres bøger om emnet er stadig tilgængelige i dag i butikker med speciale i overnaturlig litteratur. Blandt disse astrologer var John Holywood, en professor i matematik, som i det tredje århundrede skrev den første astrologiske tekst i Vesteuropa. Samtidig udtænkte pave Urban IOs præst og fysiker – som også var matematiker – et nyt system til at adskille 'husene'. Et andet system blev sat i praksis i det femtende århundrede af en professor i astronomi ved navn Johann Müller, kendt som Regiomontanus.

Men den mest berømte af alle var Michael Nostradamus, født i 1503 i Saint-Remy, Provence. Han var en læge, der praktiserede astrologi. Men hans berømte forudsigelser så ud til at være resultatet af et andet kig på astrologisk forudsigelse, fordi han ikke giver nogen indikation af, hvad astrologiske data kan have forårsaget dem.

Med fremkomsten af ​​renæssancen blomstrede tørsten efter viden igen i Europa, og dette virkede til gavn for astronomi, mere end astrologi, fordi, dette var tidspunktet for den store videnskabelige revolution, hvor Copernicus beviste, at jorden drejer sig om solen og ikke omvendt. Og den aristoteliske påstand om det modsatte viste sig at være en helt forkert konklusion. Man ville antage, at dette ville underminere enhver tro på astrologi. Fordi astrologerne selvfølgelig havde accepteret den aristoteliske teori. Faktisk er det lige meget, hvilken krop der kredser omkring hvilken – det gør ingen forskel for nøjagtigheden af ​​astrologisk analyse og forudsigelse. Men videnskabsmænd var ikke overbevist af ovenstående.

Men selv om mange astrologer blev berømte efter renæssancen, fandt der ingen yderligere udvikling inden for astrologisk teknik sted fra det sekstende til det nittende århundrede, og igen sank astrologien gradvist i forfald.

I stedet var det astronomernes tur til at komme i forgrunden, da de nød godt af meget mere veldokumenteret udstyr. Teleskopet var blevet opfundet af Galileo i det syttende århundrede, så man kunne foretage en nærmere observation af stjernebillederne og planeterne og opdage nye fænomener omkring dem.

Efter renæssancen

Større og bedre teleskoper blev bygget fra det syttende århundrede og frem. Mere detaljerede himmelkort kunne tegnes. Videnskabelig viden udvidede i stigende grad omfanget af astronomi, og den offentlige mening blev mere og mere fjendtlig over for dens tvillingesøster, astrologi.

Astrologen, der engang var en respekteret og meget magtfuld skikkelse fra antikken til renæssancen, kom til at lide et voksende tab af prestige i Vesten.

Astrologi i østen og den nye verden

I antikken havde astrologien spredt sig til østen såvel som til vesten. I Indien og Kina fik det stor betydning, selvom navnene på stjernebillederne og observationsteknikkerne adskilte sig fra Vestens. Men i Mellemøsten og Nærøsten bevarer astrologien stadig sin popularitet (på trods af at den for nylig blev forbudt i et stykke tid i Indien). Men dette kan stamme fra en fundamental forskel i livssyn mellem folkene i øst og vest. Vi i Vesten har lært at tænke – om noget – meget videnskabeligt, med det resultat, at religionen har afveget meget. I Østen er mentaliteten dog meget mere "åndelig". Og det er tvivlsomt, om videnskabens fremskridt nogensinde vil ændre denne situation. For folkene i Østen er det på samme tid muligt at acceptere videnskabelig sandhed og have en stærk tro på overbevisninger, som ikke kan verificeres af videnskabelig forskning. Astrologi spredte sig ikke kun i Fjernøsten, men udviklede sig også i Amerika. Mayaerne i Mexico skabte en enorm stenkalender, som vi stadig kan se, og som er fyldt med astrologiske symboler. Ud fra dette kunne de forudsige formørkelser og andre astronomiske fænomener med en meget høj grad af nøjagtighed. Igen i Mexico findes astronomiske observatorier, der ligner de trinformede pyramider i Mesopotamien.

Astrologi i dag

Igen ser det ud til, at astrologien gennemgår en opstigningsfase, og for første gang i århundreder tiltrækker den videnskabsmænds interesse. Dette skyldes, at videnskabsmænd selv bliver tvunget til at revurdere mange af deres ideer. Nye fakta om universet er blevet opdaget. Teorier om Månen er blevet afvist, siden astronauterne satte deres fod der og bragte prøver af månens jord tilbage. I 1980 blev den maksimale interesse vakt af fotografier sendt tilbage fra NASA-observatorier, der viste et nærbillede af Saturn.

Af særlig interesse for astrologer er den videnskabelige opdagelse af biologiske rytmer, som kan registreres elektrisk, da de synes at have en vis forbindelse med sol-, måne- og planetariske rytmer. Det er kendt, at fænomenet solpletcyklusser har en effekt (eller vi kan sige en sammenhæng) med økonomiske udsving. De strålinger, der kommer fra rummet, er nu kendt for at have varierende intensiteter, afhængigt af de forskellige stjerners positioner. Når solen er under horisonten, kan ingen af ​​solens røntgenstråler eller ultraviolette stråler nå det område af jorden, hvor solen ikke længere skinner. Visse planeter ser ud til at være transmittere af speciel stråling fra rummet til jordens overflade.

Udforskningsånden er meget levende blandt moderne, seriøse astrologer. Og de har haft travlt med at anvende de resultater, der er kommet fra deres omhyggelige undersøgelse af empiriske data, til at verificere deres teorier. Vidnesbyrd, der understøtter astrologiske teorier og overbevisninger i dag, får meget større opmærksomhed - endda til det punkt, at radio- og tv-programmer har en anden hældning end i den seneste fortid, for et par årtier siden.

Konstantinos Tolis

Astrologi

⇦ Hvad sker der i 2025?

⇨ Hvad er stjernetegnene?

Stjernetegn til din hjemmeside